Винг Тсун | Вин Чун

О нас

C 2007 года изучаем Винг Тсун боевую систему Вонг Шун Ленга в передаче польской школы Сифу Януша Шиманкевича (European Ving Tsun Athletic Association) в Минске.

История

Версии истории возникновения

Существуют как минимум три версии создания основ этой боевой системы. Первая, весьма правдоподобная, связывает его с «Тань сао» Нг, или Чэун Нг (Cheung Ng, на пекинском диалекте Чжан У – Zhang Wu). Это историческая личность. Одни считают, что он был родом из провинции Хэнань, другие же, что из провинции Хунань. По преданию, Чэун был учеником И Чума. Известно, что он был создателем кантонской оперы во времена правления императора Юнчжэна (1723-1736) из династии Цин. Личность Чэун «Тань сао» Нг, его технические способности и умения в области кунг-фу были увековечены в «Очерках по истории кантонской оперы» Мак Сыу Ха и «Истории китайской оперы» Ман Иу. Принимая во внимание тот факт, что все истории о создании этой системы, так или иначе, на каком-то этапе связывают ее с оперной труппой Хун Суэнь из Фошань, можно предположить, что исторически система Вин Цунь куэнь восходит именно к «Тань сао» Нг. Однако здесь есть одно «но»: Чэун Нг попал в кантонскую оперу и развивал ее в период с 1725 по 1735 года. Таким образом, он жил где-то в 1680-1740 гг. Без ответа остается вопрос, что происходило между 1750 и 1820 годом, а также насколько техника кунг-фу «Тань сао» Нг была отработанной боевой системой и в какой степени ее развили потом.

Вторая версия связывает рождение этой системы с именами Нг Мю и Чи Шим – мифическими героями боевых искусств с юга Китая. Никаких исторических доказательств их существования не существует. В качестве косвенных «доказательств» приводятся утверждения исторических мастеров кунг-фу, которые связывают возникновение некоторых систем из города Фошань и провинции Гуаньдун именно с ними. Однако широко известно, что в Китае для того, чтобы доказать право на существование собственных, новых школ боевых искусств, их создатели часто связывали их с людьми, с которыми они не имели ничего общего. Наверняка, так было и на этот раз.

Итак, мы подошли к третьей версии. Им Еэ (Янь Сы) многие школы считают учеником монахов из монастыря Линьцюаньюань и членом тайной организации, которая вела борьбу с династией Цин. Ему приписывается «должность» под кодовым названием «красная палка», т.е. предводителя масонской ложи на данной территории. Обнаруженные нами документы утверждают, что речь здесь идет об основанной в 1761 году ложе Тяндихой, или Обществе Неба и Земли. Это общество поддерживало тесные отношения с образованным на 20 лет раньше Сыу Дао Хоу (Siu Dao Huei). И это звучит вполне правдоподобно, ведь их оружием, также как и в системе кунг-фу его дочери, была пара тесаков барт чам дао (bart cham dao). Это объясняет доступ к техникам этого стиля в позднейший период членов оперной труппы Хун Суэнь, а также представителей среднего класса Фошань – учеников мастера Лэун Жаня. Здесь также стоит упомянуть о третьей организации, которая возникла в 1812 году в Сан Дак (Шуньдэ) и называлась Санхохой – Общество трех гармоний, т.е. о непосредственной Триаде.

Однако не следует забывать, что даже в наши дни в Китае дочери и женщины в целом считаются созданиями, не имеющими никаких достоинств. Поэтому факт создания эффективной боевой системы Им Вэн Чунь мог привести к возведению роли ее отца до уровня мифа. Скорее всего, он был родом из города Цюаньчжоу и уже потом переехал с дочерью в Ляньчэн в провинции Фуцзянь.

Им Вин Цунь (Янь Юнчунь) стала женой уроженца провинции Цзянси Лэун Бок Чаня (Лян Ботао). Семья Им после сметри Им Еэ около 1810 года переехала в Чжаоцин (70 км от Фошань) а провинции Гуаньдун. Считается, что Им Вин Цунь сама, а потом и при участии мужа разработала боевой стиль, названный им Вин Цунь куэнь по имени жены в знак признания ее умений.

Источники утверждают, что в 1815 году Вон Ва Бо отправился из Фошань в Чжаоцин и изучил их метод боя. По некоторым документам, до 1843 года он был «красной палкой», т.е. мастером боевых искусств в фан (fang – филиал) Тяндихой, известного под названием Санхохой в Фошань.

В середине XIX века большинство членов труппы Хун Суэнь, равно как и профессионального союза актеров кантонской оперы, уже были членами Тяндихой. В 1854 году во время продолжающегося восстания тайпинов (1850-1868) в Фошань происходят беспорядки, в которых принимают участие трупы Хун Суэнь и профессионального союза актеров. Их предводителем становится Ли Мань Мао (Ли Вэньмоу). В отместку в 1855 году власти распустили профессиональный союз актеров в Фошань. Считается, что Вон Ва Бо приобщил к технике Вин Цунь Куэнь некоторых членов оперной труппы или людей, связанных с ней: Лэун Еэ Тай, Кам Дай Фа Минь, Го Ло Чун, Лау Мань Гун, Ик Кам, Сю Фук Чунь, Лай Фук Шунь, Хун Гань Бю, а также Лэун Лань Куай, ученика Вон Ва Бо, иногда называемого бродячим травником, иногда – членом труппы Хун Суэнь, и, наконец, Дай Дун Фун – «Великий Восточный Ветер», по некоторым источникам, монах и ученик Вон Ва Бо. Возможно, он был членом оперной труппы Хун Суэнь и после ее роспуска в 1855 году ушел в монастырь и стал монахом. Как мы уже упоминали, перечисленные стили были очень похожи, потому что все они опирались на технике «Журавля» из Фуцзянь и все их отличия были скорее связаны со стратегией боя, чем с самой техникой. В зависимости от склонностей отдельных членов группы и связей с техникой кунг-фу вне этой группы техника стала усложняться. Бытовавшие тогда названия Вин Цунь (Вин Чунь) и Вэн Чунь определенно имели гораздо больше общего именно с предпочтительной доминирующей стратегией, заимствованной либо у Им Вин Цунь, либо у «Хун» Хэгуна. Спустя некоторое время эти различные стратегические концепции исчезли, что хорошо иллюстрирует переменное появление обоих названий в одной линии преемствования. Вон Ва Бо между 1830 и 1850 годами передал уже сформированный стиль Вин Цунь куэнь (он содержал три формы, длинный шест лок дим бун (lok dim boon), пару длинных ножей-тесаков барт чам дао, а также метод тренировок на манекене мок ят чун (mok yat chong), который обычно крепился на палубе сампана) самой известной личности в истории стиля XIX века Лэун Жаню. Фошань (Холм Будды), где жил Лэун Жань, находится в тридцати километрах от Гуаньчжоу. Он известен своим таоистским храмом Цзу Мяо – «Храмом Предков», который сохранился в неизменном виде со времен его восстановления после пожара 1372 года. Изначально на этом месте в 1085 году был построен меньший храм. Недалеко от этого храма и сегодня стоит дом мастера Лэуна. Лэун Жань (Лян Цзань, Лэун Дак Вин, Жань Синь Сан, ? – примерно 1870) прожил 76 лет. Некоторые считают, что он также был учеником Лэун Еэ Тая. Он был родом из деревни Гу Лао в уезде Хэшань. Лэун держал в Фошань аптеку с травами. Боевые умения Лэуна были столь велики, что его стали называть Вин Цунь Вон, т.е. «король Вин Цунь». У него было несколько студентов-выходцев из среднего класса жителей города Фошань.

Некоторые утверждают, что за три года до смерти Лэун Жань вернулся в родную деревню Гу Лао, потому что именно там родилась усеченная в техническом плане версия школы под названием Гу Лао Вин Цунь (Gu Lao Ving Tsun). Не было никаких причин, чтобы знаменитый лекарь и аптекарь, который вел популярную школу кунг-фу в уездном городе Фошань, вернулся в забытую Богом деревню. И если кто-то туда вернулся, то это скорее был один из его родственников или односельчан, которых он нанимал для работы в доме или аптеке. Формальным преемником Лэун Жаня, ярчайшего мастера этого стиля XIX века, стал Чань Ва Шунь (около 1850-1905) по прозвищу «Цзяо Чинь», т.е. «Меняла денег». Чань держал менную лавку. В Китае кроме чеканных монет в крупных сделках также использовались различные руды, главным образом серебро. Чтобы заплатить нужную цену, нужно было часами раскалывать специальным ножиком кусочки серебра на меньшие части. Как раз таким мастером по части раскалывания серебра был Чань Ва Шунь. Он родился и жил в деревне неподалеку от порта Сан Дак (на пекинском диалекте Шуньдэ). Однажды ему даже предложили престижную работу в коллективе лучших инструкторов кунг-фу пекинской армии Цин. Однако этого предложения он не принял. После смерти мастера Лэуна, между Чанем и сыновьями мастера произошел конфликт. Все закончилось тем, что в Фошань преемником школы Лэун Жань стал Чань Ва Шунь, а сыновья Лэун Жаня переехали в другие города и перестали практиковать семейный метод боя. В Фошань жило много богатых и именитых родов. К ним принадлежал и род Ип, который владел комплексом зданий и магазинов в центре города. Чтобы защитить свое дело и отпугнуть потенциальных грабителей, клан Ип предоставил Чань Ва Шуню родовой «храм предков» на территории жилого комплекса для проведения занятий по кунг-фу. За 36 лет обучения у Чаня было 16 учеников. Самым последним и самым молодым учеником стал Ип Кай Мань (на пекинском диалекте – Е Вэнь). Он умер от кровоизлияния в мозг в 1905 году. Перед смертью мастер вернулся в город Сан Дак (Шуньдэ).

Другой член труппы Кам «Дай Фа Минь» поселился в Гуаньчжоу (Кантоне) и передал свою технику Фок Бо Чуэню и выходцу из порта Сан Дак (Шуньдэ) Фон Сыу Чину (на пекинском диалекте Фэн Шаоцин, около 1832-1905). На сохранившихся портретах он представлен как генерал, в мундире армии Цин. Если бы так было на самом деле, то он бы стал очень богатым и влиятельным деятелем. Однако этого не произошло, не говоря уже о том, как лицо с таким положением могло учиться боевым искусствам у актера труппы, которая обвинялась в связи с враждебными правящей династии организациями. Однако есть весьма правдоподобное объяснение сложившейся ситуации. Фон Сыу Чин мог быть связан с Вин Цунь, именно будучи членом тайных организаций, а до генерала мог дослужиться в повстанческой армии «боксеров», которые развязали гражданскую войну, на этот раз выступив не против династии Цин, а против западных оккупантов. Более того, на начальной фазе восстания маньчжурская династия поддержала действия «боксеров». Через два года восстание было жестоко подавлено, а «генерал» Фон Сыу Чин остался без средств к существованию. Однако он был известным мастером кунг-фу.

В Фошань неподалеку от комплекса рода Ип жил другой могущественный и богатый род Юэнь. Видимо, он позавидовал славе, которую принесло роду Ип выделение своих территорий Чань Ва Шуню, и поступил подобным образом: он не только предоставил «храм предков» Фон Сыу Чину для организации школы кунг-фу, но и принял его на содержание. Фон Сыу Чин умер в доме семьи Юэнь в возрасте 73 лет. Считается, что у Фон Сыу Чина было всего 14 учеников, включая двух членов семьи Юэнь: Юэнь Чай Вань (1870-1963) и Юэнь Кай Сань (1889-1956). Выдающимся учеником и преемником Юэнь Кай Саня стал Сум Нун (1926-2002). После смерти Чань Ва Шуня важнейшим представителем этой системы в ХХ веке стал Ип Кай Мань, который изучал Вин Цунь куэнь у старших учеников своего мастера, а затем в Гонконге попал к сыну мастера Лэун Жаня, Лэун Бика. Ип Мань стал следующим великим мастером этого стиля. Он начал преподавать его в период II мировой войны, а открыто практиковать в Гонконге после 1949 года.

Огромная боевая ценность Вин Цунь куэнь стала известна благодаря интересу, вызванному одним из учеников этого стиля, актером Брюсом Ли.

У Ип Маня было несколько воспитанников, некоторым из которых удалось достичь высшего уровня мастерства и понимания. Действительным преемником стиля стал выдающийся воин Вин Цунь куэнь второй половины ХХ века мастер Вон Шунь Лэун (1935-1997).

В ХХ веке стиль, а затем и система Вин Цунь куэнь развились во множество новых стилей и школ, временами весьма отдаленных от своего первоисточника.

В Польшу Вин Цунь куэнь попал в конце семидесятых годов. Януш Шиманкевич является его представителем, учеником и одним из преемников кунг-фу мастера Вон Шунь Лэуна и его школы. Также в Польше работают отделения школ других учеников Ип Маня и учеников его учеников.

WSL,J.Sz

WSLJSz

После 2000 года Винг Тсун - Боевая система Вонг Шун Леунга попадает в Беларусь благодаря Валерию Новикову. С 2007-2008 года открываются школы в Минске (Райко Андрей) и Вильнюсе (Анатолий Григонис, Эдуард Койро и др).

В Минске стабильная группа энтузиастов сформировалась с осени 2007 года, вначале 4 человека на съёмной квартире, затем группа разрослась, и сообща начали снимать залы. В настоящий момент костяк группы примерно 20 человек + -. ##

Доктор Януш Шиманкевич

JSZ – мастер восточных боевых искусств. Свое знакомство с ними он начал в 1974 году. Будучи многолетним учеником одного из величайших мастеров кунг-фу второй половины ХХ века Вон Шунь Лёна, известного как «Король боя», он достиг высочайшего уровня технического мастерства и понимания основ системы Винг Тсун куен, как в рукопашном бою, так и во владении характерными для данной системы видами холодного оружия. Изучая историю и конструкцию системы Винг Тсун куен, он познакомился с методикой преподавания системы, в том числе в таких школах, как Лон Гай Винг Тсун куен из Фошань, Чхань Ва Шунь Вэнчунь из Шунде, Лён Чань Винчунь из Гулао, Чэнь Цзюйлин (Юэнь Кхай Сань – Сум Нун) Винчунь из Гуанчжоу, Иу Чхой Винчунь, Пхан Нам Вэнчунь и Юэнь Чхай Вань Вин Сюань из Вьетнама. К числу его известных учеников-мастеров принадлежат: Радослав Миколайчук Сифу, Мариуш Петкун Сифу, Анджей Урбановски Сифу, Пётр Колковски, Анета Яловец, Лукаш Печонка, Валерий Новиков и Анатолий Григонис. Свои знания в области боевых искусств он углублял во время многочисленных научно-практических поездок на далекий Восток. Там он также смог познакомиться с основами таких систем, как Шаолинь чанцюань, Багуачжан, Ян Тайцзицюань, а также овладеть искусством боя палкой чимэй гунь и саблей дао. В рамках своих синкретических знаний боевых искусств Далекого Востока, кроме Вин Цунь куэнь мастер также практикует Ян Тайцзицюань, кюдо (Хэки-рю – Heki Ryu) и кэндзюцу (Синкаге-рю – Shinkage Ryu). В числе его публикаций – десять книг и сотни статей в газетах и журналах о культуре Азии. Кроме того, им подготовлен цикл телепередач о боевых искусствах на канале «TVP». Длительное время занимал пост главного редактора изестного на польском рынке журнала о боевых искусствах «BUDOJO». Исследовательскую работу и его активную деятельность на ниве боевых искусств увенчала защита докторской диссертации, анализирующей психофизические критерии создания и развития систем боевых искусств Далекого Востока на основе опыта китайских и японских народных и военных боевых искусств.

Синкаге-рю

Синкаге-рю является одной из древнейших школ кэн-дзюцу – фехтования мечом, основанная Камиизуми Исэ-но ками Хидэцуна в середине 16 века («эпоха воюющих царств»). Пройдя обучение в трех школах, которые называют истоками японского кэн-дзюцу – Нэн-рю, Катори синто-рю, Кагэ-рю, Исэ-но ками развивает и совершенствует технику этих школ, особое внимание уделяя технике и принципам школы Кагэ-рю. Результатом стало создание школы Синкаге-рю. Участвуя в многочисленных сражениях, Исэ-но ками на деле доказал эффективность созданной им школы, которая впоследствии стала очень популярной в средневековой Японии. Лучшие представители школы (семья Ягю) являлись преподавателями кэн-дзюцу в семье сёгунов Токугава, другие, пройдя курс обучения Синкаге-рю, впоследствии основали свои школы.

В технический арсенал школы входит работа с длинным и коротким мечом, как по отдельности, так и вместе, техника дзё-дзюцу (фехтование палкой), приемы муто-дори (техника без оружия против вооруженного противника).

Игорь Переверзев, сайт AYKI.RU;

После нескольких лет учебы Ватанабэ Т. основал свою собственную организацию - Marobashikai, культивируя этот стиль фехтования.

"Marobashi-kai" - это встречи, которые в настоящий проводят сенсей Ватанабе Тадашиге и сенсей Ватанабе Тадахиса. Ватанабе Тадашиге сэнсэй и Ватанабе Тадахиса сэнсэй точно унаследовали традицию (включая методику) боевого искусства Синкаге-рю-хёхо.

В 2004 году Синкаге-рю ассоциаций Marobashikai официально попала в Польшу благодаря д-ру Янушу Шиманкевичу.

На данный момент Porando Shikage Рю Marobashikai является одной организацией в Польше и Беларуси

Януш Шиманкевич, сайт houseofasia.org

Члены организации Польши и Беларуси являются учениками Обы Хироши, ученика Ватанабе Тадашиге сэнсэя. Если проводитить параллель в отношениях между родителями и детьми, члены Польши и Беларуси являются внуками сенсея Ватанабе Тадашиге. Среди участников Porando Shikage Ryu Marobashikai старшим является д-р Януш Шиманкевич.

• Facebook
• Instagram

Контакты

Инструктор
Андрей Райко
Тел.: +375297035638
Email: a.raikovt@gmail.com

Адрес
улица Калиновского, 111, СК "Олимпиец"

• Twitter
• Facebook
• Instagram

Elements

i = 0;

while (!deck.isInOrder()) {
    print 'Iteration ' + i;
    deck.shuffle();
    i++;
}

print 'It took ' + i + ' iterations to sort the deck.';